عنوان: زندگينامه و آثار فريدالدين عطار نيشابوري

فرمت فایل: word

تعداد صفحات: 37

توضیحات

فریدالدین ابو حامد محمد بن ابوبکر ابراهیم بن اسحاق عطارنیشابوری،یکی از شعرا و عارفان نام آور ایراندراواخر قرن ششم و اویل قرنهفتم هجری قمری است. بنا بر آنچه که تاریخ نویسان گفته اند بعضی از آنها سال ولادتاو را 513 و بعضی سال ولادتش را 537 هجری.ق، می دانند. او در قریهکدکنیا شادیاخ که درآن زمان از توابع شهر نیشابور بوده به دنیا آمد. ویدر شهر شادیاخ ولادت یافت . چنانکه می دانیم پس از حمله غزان به سال 548 شهرنیشابور ویران شد و چندی بعد شادیاخ که در جانب راست نیشابور واقع بود جای آن راگرفت و چون باز در حمله مغولان ویران گشت این بار نیشابور به محل قدیم خود عودتیافت . بنابراین خواه عطار در شادیاخ و خواه در کدکن که هر دو از اعمال نیشابوربوده اند ولادت یافته باشد وی منسوب به شهر نیشابور هست و اینکه حاج خلیفه او را درچند مورد از کتاب خود همدانی شمرده البته درست نیست . ابي بكر ابراهيم مرد بيداردلخدا شناس وطريقت دان بوددر نيشابور به دارو فروشي مي پرداخت ومحترم ومعزز ميزيست.

همسر ابراهيمزني پاكنهادخداپرستزهد پيشه وزاهد منش بود كه بيست وچند سال آخر عمر را به خلوت نشست بوددررا بر كس وناكس بسته وتنها به پرستش خداي يگانه مي پرداخت(خسرونامه چاپتهران).

اين زن وشوهر دينداربه دامن عنايت پيامبر گرامي اسلام دست زدند وبه شرف نام عزيزشپسر را " محمد"ناميدند "ابو حامد" كنيه اش كردند:

آنچه آنرا صوفي آن گويدبنام ختم شد آن بر محمد والسلام

من محمد نامم واين شيوهنيز ختم كردم چون محمد اي عزيز

ابو حامد محمددر شهر نيشابور پرورش يافتبه استادسپرده شدعلم وفضل آموخت و" فريدالدين" لقب يافت. سالهای کودکیش به احتمال قوی دراواخر عهد سنجر گذشت . در فاجعه غز (548) که نیشابور و خراسان به دست آن ها افتادفریدالدین محمد شش یا هفت سالی بیشتر نداشت . ماجرا یک شورش خشم آلود مشتی تر کمانشبانکاره بود–کهاز ناچاری با سلطان به چالش برخاسته بودند . فقط بی تدبیری سلطان و امیران در گاهآن را به یک فتنه خونین تبدیل کرده بود–فتنهغز حادثه چنان عظیم چنان موحش و چنان درد ناک بود که نمی توانست در خاطر کودکخردسال تاثیر درد انگیز خود را باقی نگذاشته باشد .

چند سال بعد وقتی فتنه غز فروکش کرد و پایان یافتفریدالدین محمد دوران مکتب را می گذرانید . در خانه و شاید در مکتب نیز او را نهمحمد بلکه محمشاد یا چیزی شبیه آن که درآن نواحی به جای محمد بکار می رفت میخواندند. در شادیاخ یا نشابور هر جا بود محمشاد از آنچه در آن ایام در مکتب هاآموخته می شد بهره می گرفت .خط و حساب و قرآن–با مایه یی از شعر و ادب عصر . درین مدت خراسان بارها دست به دست شدهبود .

فهرست مطالب

• زندگینامه...............................
• ویژگی های آثار..........................
• آثار عطار ..............................
• نمونه آثار .............................
• مذهب عطار...............................
• اطلاعات و دانش عطار......................
• عطار متأخرين............................
• سخن آخر ................................
• منابع و مأخذ............................